Vous trouverez ci-dessous une lettre-pétition demandant l'interdiction de l'accès au territoire français de Hani Ramadan ainsi qu'en pièce jointe cette même pétition, copie de la lettre adressée au minsitre de l'Intérieur ainsi que le message de l'UJM annonçant " le cursus d'étude " au centre Shabiti à Lyon.

Les 100 premières et premiers signataires sont engagés dans de multiples actions pour faire vivre la citoyenneté, c'est-à-dire le sens et les principes du vivre ensemble sur le territoire de la République.

Comment peut-on tolérer ces enseignements de Hani Ramadan et autres prêcheurs de shari'a, alors que leurs écrits et publications sont fondamentalement étrangers et antagonistes aux valeurs et principes de notre République ?

Les signatures sont à adresser à regardsdefemmes@chello.fr

Pour mémoire

1- Hani Ramadan avait été interdit d'entrée dans le territoire en 1997, décision jugée " entâchée d'illégalité " par le tribunal administratif de Lyon en juin 2001.

2- Les éditions Al tawhid publient les K7 des 3 frères Ramadan, d'Iquouissen, du Conseil européen des fatwas (Qaradawi),etc. Association 1901, dont un des comptes bancaires était au nom de l'UJM, un autre au nom de Siham Andalouci, elle a été transformée, en juillet 2003, en SARL unipersonnelle (Sodelim) dont le nom commercial est Tawhid. L'association avait un chiffre d'affaire de 600 000 euros par an. A la suite des enquêtes effectuées après les attentats de Madrid, la police espagnole a signalé des appels téléphoniques entre des responsables d'Al Qaïda en Espagne et la librairie Tawhid à Lyon.

Nous avons pu voir sur France 2, l'éviction de Mohamed Sifaoui quand il avait voulu se rendre à la librairie.

LETTRE PETITION AU MINISTRE DE L'INTERIEUR

Monsieur le Ministre de l'Intérieur,

L'Union des Jeunes Musulmans (membre du conseil régional Rhône-Alpes du culte musulman) organise à Lyon, dans le centre Shatibi situé dans les locaux de la librairie Tawhid un cursus d'étude " en sciences islamiques ". (http://ujm.free.fr/shabiti/index.php)

Parmi les 3 enseignants en " sciences islamiques ", 2 sont diplômés en maîtrise de shari'a des universités de Médine et Riyad, le troisième, Hani Ramadan, est responsable du Centre islamique de Genève.

Hani Ramadan justifie la lapidation des femmes en cas d'adultère ou de grossesse " illégitime " (hors mariage) : ce serait une purification ! Pour lui le Sida atteint les personnes au " comportement déviant ". Ce serait une punition pour " non-respect des commandements divins " (La charia incomprise, Le Monde, 12 septembre 2002).

La librairie Tawhid, maison d'édition des prédicateurs islamiques, serait-elle au-dessus des lois ?

Nous, républicains, laïques, féministes, exigeons

1-l'interdiction d'entrée sur le territoire de la République de Hani Ramadan dont les propos légitiment les violences envers les femmes et diffusent l'homophobie, en veillant cette fois-ci à ce que l'arrêté d'interdiction soit exactement motivé légalement.

2-l'interdiction d'entrée sur le territoire ou l'expulsion des " savants en religion " qui transmettent l'idéologie totalitaire de la shari'a. Cette doctrine, ne reconnaissant ni l'autorité ni le droit des états démocratiques, est contraire aux principes constitutionnels de laïcité et d'égalité en droit des hommes et des femmes.

Veuillez agréer, Monsieur le Ministre, l'expression de notre considération distinguée.

Les premières et premiers signataires :

Michèle Vianès, présidente de Regards de Femmes-France, Lyon Catherine Deudon photographe, Paris Yvette Roudy, ancienne Ministre, Paris Corinne Lepage, ancienne Ministre, Paris Françoise Hostalier, ancien Ministre, pdte de Action droits de l'homme Nieppe (Nord) Leila Babès, écrivain Lille Jean-Claude Santana, professeur, président de l'UFAL du Rhône, Lyon Frédéric Bard, président du collectif Respect Paris Lucien Samir Ouhlabib, Tous contre le voile Lyon David Potente, responsable associatif, Saint-Etienne Philippe Granarolo, professeur de chaire supérieure maire-adjoint La Garde (Var) Anne Zelensky, présidente de la ligue du droit des femmes Paris Alice Coffin, rencontres féministes, Paris Isabelle Gillette Faye, présidente de l'association Genre et cultures, Paris Françoise Morvan, bureau de la Coordination Française Lobby Européen des Femmes Elisabeth Loichot, artiste peintre, Paris Mireille Popelin, Ufal Villeurbanne, Rhône Caroline Brancher, responsable associative à Boulogne Billancourt Huguette Chomsky-Magnis, Mouvement pour la paix et contre le terrorisme, Paris Nicole Thuet présidente du collectif 13 Droit des Femmes, Marseille Robert Albarèdes, maire honoraire, Gréasque (13) Jean-François Malesset militant associatif, Marseille Mohamed Sifaoui, écrivain, Paris Jean-Pierre Albadaron, militant associatif, Dunkerque Bernice Dubois, Conseil européen des fédérations Wizo, Paris Brigitte Mulero secrétaire BPW, La Garde (Var) Monique Sander, militante féministe, Paris Ziad Goudjil, éducateur, Histoires de mémoire, Malakoff (92) Elisabeth Mouchart, membre de la commission féminine des Verts Nicole Jaillet, conseillère municipale Les Verts, Saint Priest (69) Monique Bellanger, élue municipale, Pdte Planning familial Maine&Loire, St Mathurin 49 Jean Michaud, Responsable d'associations, Dieppe 59 Pierre Cassen, Les Amis de Respublica, Paris Simon Archipenko, militant associatif, Lyon Jacqueline Manonni, représentant l'archevêque de Paris à la CNDH, Paris Jack Droulout militant, réseau laïcité écologie, à Carrière sous Poissy 78 Jacqueline Feldmann, militante féministe, Paris Jocelyn Bézecourt, Responsable du site athéisme.org, écrivain Paris Olga Trostiansky, Maire-adjointe, Paris Françoise Durand, Assemblée des femmes, Paris Nathalie Kaufman, Conseillère régionale Ile de France, Paris Pascal Dal Pont, Porte-parole du collectif solidarité cuba libre, Paris Françoise Bellot, Coordinations féministes contre le viol, Paris Marie-Josèphe Dhavernas, Militante féministe, Paris Nicole Menessier, Enseignante, Beauvais Catherine Kriegel, Psychanalyste, Paris Denise Brial, Vidéaste, Paris Fabienne Kriegel, Directrice d'éditions, Paris Maryam Youssefi, militante féministe, Paris Natacha Chetcuti, Doctorante en sociologie, Paris Nadia Chaabane, enseignante et militante féministe, 20 ans Barakat, Paris Catherine Nègrerie-Durivaux, vice présidente BPW France, Paris Nicolas Rossignol, membre des Verts, Paris Marie-Claude Topenot, Saint Nicolas de la Grave Claude Klein, Militante féministe, Paris Jacques Klein, Républicain, Paris Azzedine Haffar, Association nationale des élus de banlieue, Décines (69) Maguy Girerd, Talents de femmes, Lyon Isabelle Denoix, Membre du collectif Marche mondiale des femmes, Millau Brigitte Farjas, Psychothérapeute, Baziège (31) Marinette Bache, Conseillère de Paris, Paris Guillemette Grobon, Femmes contre les Intégrismes, Lyon Bernadette Merchez, Présidente de prémisses, CA de la CLEF , Paris Esther Fouchier, Forum Femmes méditerranée, Marseille Jocelyne Le Boulicault, Militante écologiste, Paris Maryse Arditi, Vce-Présidente du conseil Régional Midi-Pyrénées, Narbonne Sophie Ribot-Astier, Responsable associative, Les Ulis André Vianès, Pdt du Comité pour le non républicain au TCE, Lyon Monique Gruson-Hocq, Administratrice CAF Hervé Hirigoyen, Dél.rég.Midi-Pyrénées Oublié-e-s de la mémoire, (déportés gays et lesbiennes), pdt Orcontre sida Philippe Carbiener, Conseiller régional d'Alsace, maire adjoint de Illkirch Grafenstaden Jacqueline Lefebvre, Action droits de l'homme Niort (79) Martine Lévy, Vice-pdte de la CLEF, Paris Christian Adalbaron, Militant associatif à Saint martin au Laert (62) Lucette Adalbaron, Militante associative à Saint Martin au Laert (62) Danielle Charest, Auteur Paris Claire Michard Linguiste, Montrouge Mahlagha Alizadeh, Membre de Femmes iraniennes pour la démocratie, Paris Michel Joblot, MRC Rhône Christian Le Bars, Président de Arc en ciel, centre LBGT Toulouse Jean-François Gaye-Palette, Administrateur centre LBGT, Arc en ciel Toulouse Maud Tabachnik, Ecrivaine Paris Françoise Nolland, Militante féministe, Paris Didier Daeninckx, Ecrivain, Paris Liliane Agnetti, Militante féministe, Paris Suzanne Horer, Militante féministe, Paris Michèle Causse, Ecrivain, Toulouse Monique Halpern, Pdte de la CLEF, Paris Marie-José Dupont, Chef d'entreprise, Paris Philippe Biscaye, Rotary-Club de la grande arche, Paris Malka Marcovich, Dce Europe coalition contre la traite des femmes, Paris Laurence Vuillemot, militante laïque CPLAID, Rennes Marie-Claude Ramain, Professeur, Segry (36) Nadia Mabrouki, Militante féministe, Paris Martine Ruppe, pdte du Comité Ornais Défense Laïcité, Flers Jocelyne Pitte, directrice artistique, Thuir (66) Rachid Kaci, écrivain, Paris Renée Clergue, collectif 13 droits des femmes, Marseille Annie Sugier, Ligue Internationale des femmes, Paris Evelyne Rochedereux, Coordination lesbienne en France, Paris Yvonne Pelat, Mouvement Jeunes femmes, Paris David Dornbush, Parti socialiste, Fontenay (94) Béatrice Strouf, Responsable projets, Paris Sophie Jabès, Ecrivain, Paris Sylviane Tropper, Conseillère régionale IDF,sec.gle CAP 21, Paris Samia Labidi, pdte AIME (d'Ailleurs et d'Ici Mais Ensemble),Paris René Baranes, Directeur Addora, Vincennes (94) Lionel Calafat, Cadre commercial, Marseille Eve Benhamou, Enseignante, Paris Horiya Mekrelouf, Présidente du MRAP de Marseille, Marseille Brigitte Bré Bayle, Ufal Marseille

ReSPUBLICA

Par Robert Redeker

Les réactions suscitées par l'analyse de Benoît XVI sur l'islam et la violence s'inscrivent dans la tentative menée par cet islam d'étouffer ce que l'Occident a de plus précieux qui n'existe dans aucun pays musulman : la liberté de penser et de s'exprimer.

L'islam essaie d'imposer à l'Europe ses règles : ouverture des piscines à certaines heures exclusivement aux femmes, interdiction de caricaturer cette religion, exigence d'un traitement diététique particulier des enfants musulmans dans les cantines, combat pour le port du voile à l'école, accusation d'islamophobie contre les esprits libres.

Comment expliquer l'interdiction du string à Paris-Plages, cet été ? Étrange fut l'argument avancé : risque de «troubles à l'ordre public». Cela signifiait-il que des bandes de jeunes frustrés risquaient de devenir violents à l'affichage de la beauté ? Ou bien craignait-on des manifestations islamistes, via des brigades de la vertu, aux abords de Paris-Plages ?

Pourtant, la non-interdiction du port du voile dans la rue est, du fait de la réprobation que ce soutien à l'oppression contre les femmes suscite, plus propre à «troubler l'ordre public» que le string. Il n'est pas déplacé de penser que cette interdiction traduit une islamisation des esprits en France, une soumission plus ou moins consciente aux diktats de l'islam. Ou, à tout le moins, qu'elle résulte de l'insidieuse pression musulmane sur les esprits. Islamisation des esprits : ceux-là même qui s'élevaient contre l'inauguration d'un Parvis Jean-Paul-II à Paris ne s'opposent pas à la construction de mosquées. L'islam tente d'obliger l'Europe à se plier à sa vision de l'homme.

Comme jadis avec le communisme, l'Occident se retrouve sous surveillance idéologique. L'islam se présente, à l'image du défunt communisme, comme une alternative au monde occidental. À l'instar du communisme d'autrefois, l'islam, pour conquérir les esprits, joue sur une corde sensible. Il se targue d'une légitimité qui trouble la conscience occidentale, attentive à autrui : être la voix des pauvres de la planète. Hier, la voix des pauvres prétendait venir de Moscou, aujourd'hui elle viendrait de La Mecque ! Aujourd'hui à nouveau, des intellectuels incarnent cet oeil du Coran, comme ils incarnaient l'oeil de Moscou hier. Ils excommunient pour islamophobie, comme hier pour anticommunisme.

Dans l'ouverture à autrui, propre à l'Occident, se manifeste une sécularisation du christianisme, dont le fond se résume ainsi : l'autre doit toujours passer avant moi. L'Occidental, héritier du christianisme, est l'être qui met son âme à découvert. Il prend le risque de passer pour faible. À l'identique de feu le communisme, l'islam tient la générosité, l'ouverture d'esprit, la tolérance, la douceur, la liberté de la femme et des moeurs, les valeurs démocratiques, pour des marques de décadence.

Ce sont des faiblesses qu'il veut exploiter au moyen «d'idiots utiles», les bonnes consciences imbues de bons sentiments, afin d'imposer l'ordre coranique au monde occidental lui-même.

Le Coran est un livre d'inouïe violence. Maxime Rodinson énonce, dans l'Encyclopédia Universalis, quelques vérités aussi importantes que taboues en France. D'une part, «Muhammad révéla à Médine des qualités insoupçonnées de dirigeant politique et de chef militaire (...) Il recourut à la guerre privée, institution courante en Arabie (...) Muhammad envoya bientôt des petits groupes de ses partisans attaquer les caravanes mekkoises, punissant ainsi ses incrédules compatriotes et du même coup acquérant un riche butin».

D'autre part, «Muhammad profita de ce succès pour éliminer de Médine, en la faisant massacrer, la dernière tribu juive qui y restait, les Qurayza, qu'il accusait d'un comportement suspect». Enfin, «après la mort de Khadidja, il épousa une veuve, bonne ménagère, Sawda, et aussi la petite Aisha, qui avait à peine une dizaine d'années. Ses penchants érotiques, longtemps contenus, devaient lui faire contracter concurremment une dizaine de mariages».

Exaltation de la violence : chef de guerre impitoyable, pillard, massacreur de juifs et polygame, tel se révèle Mahomet à travers le Coran.

De fait, l'Église catholique n'est pas exempte de reproches. Son histoire est jonchée de pages noires, sur lesquelles elle a fait repentance. L'Inquisition, la chasse aux sorcières, l'exécution des philosophes Bruno et Vanini, ces mal-pensants épicuriens, celle, en plein XVIIIe siècle, du chevalier de La Barre pour impiété, ne plaident pas en sa faveur. Mais ce qui différencie le christianisme de l'islam apparaît : il est toujours possible de retourner les valeurs évangéliques, la douce personne de Jésus contre les dérives de l'Église.

Aucune des fautes de l'Église ne plonge ses racines dans l'Évangile. Jésus est non-violent. Le retour à Jésus est un recours contre les excès de l'institution ecclésiale. Le recours à Mahomet, au contraire, renforce la haine et la violence. Jésus est un maître d'amour, Mahomet un maître de haine.

La lapidation de Satan, chaque année à La Mecque, n'est pas qu'un phénomène superstitieux. Elle ne met pas seulement en scène une foule hystérisée flirtant avec la barbarie. Sa portée est anthropologique. Voilà en effet un rite, auquel chaque musulman est invité à se soumettre, inscrivant la violence comme un devoir sacré au coeur du croyant.

Cette lapidation, s'accompagnant annuellement de la mort par piétinement de quelques fidèles, parfois de plusieurs centaines, est un rituel qui couve la violence archaïque.

Au lieu d'éliminer cette violence archaïque, à l'imitation du judaïsme et du christianisme, en la neutralisant (le judaïsme commence par le refus du sacrifice humain, c'est-à-dire l'entrée dans la civilisation, le christianisme transforme le sacrifice en eucharistie), l'islam lui confectionne un nid, où elle croîtra au chaud. Quand le judaïsme et le christianisme sont des religions dont les rites conjurent la violence, la délégitiment, l'islam est une religion qui, dans son texte sacré même, autant que dans certains de ses rites banals, exalte violence et haine.

Haine et violence habitent le livre dans lequel tout musulman est éduqué, le Coran. Comme aux temps de la guerre froide, violence et intimidation sont les voies utilisées par une idéologie à vocation hégémonique, l'islam, pour poser sa chape de plomb sur le monde. Benoît XVI en souffre la cruelle expérience. Comme en ces temps-là, il faut appeler l'Occident «le monde libre» par rapport à au monde musulman, et comme en ces temps-là les adversaires de ce «monde libre», fonctionnaires zélés de l'oeil du Coran, pullulent en son sein.

ReSPUBLICA

Publié pour la première fois le 24 septembre 2006